第47章 南山巅上火麟剑，北海潜深雪饮寒。 (第1/2页)

蓝凤凰依照梁发所说毒计行事，把已被废掉功力的蓝猛从地牢里提拎出来，指派其去辅助老阮开展新的工作。

这所谓的新工作也与蓝凤凰有关，她才向段机姬宣誓效忠不久，便提出在社团势力范围内大规模种植榴莲会导致社团收入结构过于单一，应该再增添一种作物调剂。

有梁发在，罂粟或者别的什么毒花肯定是不能种了，而考虑到段机姬皇室贵胄、段门后人的身份，其建立起的社团人均去种植山茶花便就很合理。

蓝猛虽然功力被废，甚至手脚筋都被挑了，但头脑却还在；老小子为了活命工作得相当尽职尽责，从选种到播种再到组培乃至于浇水施肥的各个环节都要亲自过问……若是五仙教中老人不说，那些新近加入社团的山民，还误以为蓝猛同老阮一样是个心慈面善的农学家呢。

哦不对，此处地界已没有什么五仙教、五毒教之类的存在了，这个以段机姬为首脑建立起来的崭新社团被梁发命名为“凤仙高校”，主营业务是贩售暹罗武术课程、贩卖鲜榴莲以及榴莲加工品还有贩卖山茶、山茶花，社团成员业余时还会抽空帮当地衙门打击制毒贩毒窝点。

可别觉得梁发这么搞社团很滑稽，要知道江湖上任何一个区别于山贼流寇的“帮、派、楼、阁、教、堂、庄”等大小势力……其本质上都是社团，而只要是社团，就绝不可能光靠收保护费过活，一定会有一桩或多桩能够正常经营的生意、产业，否则社团就会慢慢没落。

就拿五岳剑派去剖析，嵩山派的业务范畴最广，朝廷许可社团做的营生他们做，朝廷不许可社团做的营生他们也做。

恒山派的尼姑和泰山派的道士则比较安分守己，除了在门派地盘上购置固定田产外就只有香火收入、法事收入。

衡山派有点像小了好几个规模的嵩山派，也是各行各业都有涉猎，但他们最核心的业务却是航运，衡山地界周边那些不入流的小门小派，像什么飞鱼帮、白鲛帮、海沙帮之类的……已被衡山派挤压得生存空间越发变小了。

至于华山派……本来华山派名下也有不少产业，但在内乱后基本败光了，老岳接手华山派时华山派真可谓是一穷二白，社团支出长期都是靠老岳夫妇兼职执刀人……直到现在华山派先后与福威镖局、霍家村展开合作，社团的经济状况才有所好转。

所以穷文富武这句话便他妈永远不过时；别以为搞社团就是招一大帮子二愣子天天在自家健身房练块儿，搞社团可是很费钱、很复杂的！

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